香洲區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng)李志剛稱，香山自古就有崇文重教的傳統(tǒng)，香洲屬地的鳳山書院、鳳池書院，數(shù)百年來一直弦歌不輟?！耙粋€(gè)唐家灣，半部高教史”，從香洲走出的一批大學(xué)校長(zhǎng)成為了中國現(xiàn)代高等教育的奠基人。在歷史浪潮中，香山人始終走在時(shí)代的前頭。從買辦到民族工商業(yè)者，從實(shí)業(yè)救國到社會(huì)改良，從暴力革命到民主共和的建立與捍衛(wèi)，處處留下了香山人的身影。從香洲開埠到金星門無稅自由港，再到中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的特區(qū)，無數(shù)優(yōu)秀兒女在改革中接續(xù)奮斗，勇毅前行。

他認(rèn)為，香洲區(qū)成立香山文化研究會(huì)不僅是搭建一個(gè)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，也將有利于文化資源的整合，還可以將深厚的歷史積淀、文化認(rèn)同和豐富、成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉轉(zhuǎn)化為理論成果、話語體系和決策依據(jù)，為進(jìn)一步全面深化改革、奮力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的廣東、珠海實(shí)踐提供精神力量。

據(jù)悉，香山文化研究會(huì)由香洲區(qū)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)，相關(guān)專家學(xué)者聯(lián)合發(fā)起成立。當(dāng)選會(huì)長(zhǎng)梅東表示，研究會(huì)將恪守初心，做好歷史文脈的守護(hù)者，做本土故事的傳播者，做區(qū)域交流的架橋者，促進(jìn)珠中澳文化互鑒共生。

研究會(huì)的成立，標(biāo)志著香洲區(qū)在系統(tǒng)挖掘、傳承、弘揚(yáng)香山文化方面邁出新的步伐。研究會(huì)將聯(lián)合三地學(xué)術(shù)力量，聚焦香山文化、留學(xué)文化、紅色文化等領(lǐng)域，通過學(xué)術(shù)研討、專著出版、公眾傳播等形式，推動(dòng)香山文化從歷史走向未來。

大會(huì)期間，還舉行了“珠海市香洲區(qū)香山文化研究會(huì)”“香山文化研究會(huì)交流中心”揭牌儀式。專家代表向珠?？萍紝W(xué)院、香洲區(qū)第二十三小學(xué)、正方集團(tuán)、香洲區(qū)圖書館、珠海金路集團(tuán)贈(zèng)送香山文化相關(guān)圖書。

作為研究會(huì)成立大會(huì)的重要文化活動(dòng)，《弦歌不絕、薪火相傳--從香洲走出的大先生》主題圖片展同日在香山文化藝術(shù)中心圖書館一樓大廳展出。該展覽聚焦香洲籍教育先驅(qū)，首次展出從“中國留學(xué)生之父”容閎到清華學(xué)堂首任校長(zhǎng)唐國安等12位大先生的珍稀歷史圖像資料，全景展現(xiàn)其教育思想與生平事跡，致敬先驅(qū)，賡續(xù)香山文脈。

在2025香山文化沙龍主旨演講上，廣東省文物保護(hù)專家委員會(huì)委員、珠海博物館原研究員肖一亭用凝練的語言勾勒出珠海歷史文化的核心圖景。寶鏡灣遺址巖畫距今4000多年，記錄著先民與海共生的生活方式；自漢唐起，珠海成為海上絲綢之路的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)；唐宋年間，鹽業(yè)與礦業(yè)興盛，奠定區(qū)域經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；明清時(shí)期，珠海與澳門一道構(gòu)成中西文化交流的前沿窗口；而進(jìn)入近代，這片土地又孕育出眾多政治家、實(shí)業(yè)家、教育家，為國家現(xiàn)代化注入強(qiáng)勁動(dòng)力。這五大亮點(diǎn)串聯(lián)起珠海從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代的發(fā)展軌跡，也奠定了香山文化的歷史厚度。

廣東省人民政府文史研究館館員、廣東歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)胡波認(rèn)為，香山文化研究應(yīng)立足于扎實(shí)的史料基礎(chǔ)，包括考古發(fā)掘資料、外文資料、文物古籍整理等，并提出三地合作的必要性，以推動(dòng)史料收集與整理工作的深入開展。他還強(qiáng)調(diào)了研究方法的重要性，倡導(dǎo)以新視角審視舊材料，以想象力還原歷史細(xì)節(jié)，以服務(wù)當(dāng)代的眼光挖掘歷史智慧。他認(rèn)為，香山文化研究的價(jià)值在于其當(dāng)代影響與未來前景，研究應(yīng)結(jié)合學(xué)術(shù)化、藝術(shù)化、數(shù)字化、產(chǎn)業(yè)化和大眾化等多維度路徑，將歷史研究成果轉(zhuǎn)化為文藝作品、數(shù)字產(chǎn)品和文創(chuàng)商品，使香山文化更具傳播力與影響力。他呼吁學(xué)界與社會(huì)各界共同關(guān)注香山文化研究，通過跨地域、跨學(xué)科的合作，推動(dòng)香山文化研究走向深入，展現(xiàn)其獨(dú)特魅力與時(shí)代價(jià)值。

中國宋慶齡基金會(huì)理事、廣東省政府文史館館員丘樹宏圍繞香山的歷史淵源與文化價(jià)值展開深入解讀。他將香山文化的特質(zhì)概括為“咸淡水文化”——地處海洋與陸地交匯地帶，珠江八大門四個(gè)從珠海流入南海、太平洋，咸水淡水碰撞交融，咸淡水地理形成這種咸淡水文化，兼具開放包容與務(wù)實(shí)進(jìn)取的精神氣質(zhì)。這種文化基因，不僅塑造了香山人敢為天下先的性格，也為改革開放提供了精神動(dòng)力。他認(rèn)為，香山文化研究不應(yīng)止步于學(xué)術(shù)圈內(nèi)，而應(yīng)服務(wù)當(dāng)代發(fā)展，通過文化傳承推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)的文化認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)協(xié)作。

沙龍對(duì)話環(huán)節(jié)，珠海市香洲區(qū)社科聯(lián)主席葉少蘇認(rèn)為，香山文化有“文風(fēng)盛、民風(fēng)淳、歷史紅、生態(tài)美”四個(gè)顯著特征；中山市香山文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)賓睦新認(rèn)為，研究香山文化要沿著香山人開拓的足跡，探尋香山文化在域外的嬗變軌跡；珠海市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院政研中心副總工程師葛慧蓉認(rèn)為，香山文化要在“整合、融合、聯(lián)合”上發(fā)力，用足用活香山文化資源；珠海市歷史名人研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)黎映宇認(rèn)為，香山古道是近代中西文化交流的線性通道，要進(jìn)一步保護(hù)和利用。

珠海正方房地產(chǎn)開發(fā)有限公司副總經(jīng)理王歡表示，傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)走進(jìn)生活。香山文化研究會(huì)交流中心即將落戶鉑悅香山項(xiàng)目，正是打造具有人文底蘊(yùn)品牌社區(qū)的嘗試之一。專家、學(xué)者還就“歷史資源整合與當(dāng)代價(jià)值轉(zhuǎn)化”展開熱議，提出開發(fā)文化IP、推動(dòng)文旅融合、運(yùn)用數(shù)字技術(shù)傳播等多種創(chuàng)新手段，助力大灣區(qū)人文共同體建設(shè)。